時下社會紛擾，無論是政治或經濟都一團亂。看著在野黨為了政治利益，罔顧是非，挑起社會階級對立；執政黨更是無能，面對問題，非但未能妥為因應，反而隨著在野黨及媒體起舞，草率的決策，因而引發一連串的政治效應。無辜的百姓，當然更是受害者，面對持續惡化的經濟環境，無論是勞工或軍公教，大家都要勒緊褲帶，做好過苦日子的準備。
台灣何以淪落至此一全輸的局面？從現代的各種學理分析，一定有千百個說法，可以檢討改進，但往往流於片面形式，非但未能解決當前的問題，反而衍生出更多、更複雜的問題；所以不如回頭讀讀經典，聽聽老祖宗的智慧之言，找到真正當行之路吧！
《大學》中第十章釋治國平天下說：「所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。」是說在位的人能以身作則行孝、悌、慈、恕道治國，則上行下效，天下就可以平治了。其中的〝恕〞字，拆開來就是如心，也就是推己及人，有同理心之意。當領導人能將心比心，推己及人；自然能知百姓的需求，施政也就能考量到各個階層知所需，這是基本應達到的消極作為。更進一步的是要積極地做到「己欲立而立人，己欲達而達人。」為政者想要的，先協助人民做到，自然而然地人民也會協助為政者做到。如此利益共生，當然也就能順利的平天下，達到大同的境界。
知曉恕道治國之意後，要如何做到呢？方法就是運用「絜矩之道」，絜是度量，是畫方的工具，絜矩就是釐清個人在社會組織中所處的恰當位置。《中庸》中所說：「君子素其位而行，不願乎其外......在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。」綜觀今日亂象，應就是未確實做到這所謂的「絜矩之道」。試想若在野黨能扮演好自己的角色，好好地監督政府，不因政治利益挑起社會對立；而政府能善盡本務發展經濟，行富強之路；大家都各正其位為所當為，台灣會有今日面對的種種困難嗎？
引述劉君祖老師的著作「一次看懂四書--孔子教你做人與處世」中所述，供當今為政者參考，或可改善當前困境：
絜矩之恕道與天下平等有關，社會公平並不是全體一致，齊頭點的形式平等反而對社會有害，真正的公平是立足點的平等，必須針對不同對象而做權衡考慮。
《易經》謙卦卦爻全吉，皆得善終，謙為言之兼，一切主張兼顧各方感受及利益，故能從根本化解爭端。
謙卦大象傳稱：「君子以裒多益寡，稱物平施。」裒為引聚，聚多自然能補充不足，整體富貴後，再稱量個人貢獻做公平的分配，即可得到最合理而和諧的結果。
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