蓮潔自愛--嘆官箴敗壞而作

碧荷隨波曳，

彩蕊孤芳綻；
雖有紅塵染，

自潔污不沾。



嘆時政紛亂

有感今時政情紛亂而作：

是風是雨冬令寒，

減薪減俸度年難；

猶憶昔日繁榮樣，

今朝無感任政亂。

回首讀經典一：絜矩之道

    時下社會紛擾，無論是政治或經濟都一團亂。看著在野黨為了政治利益，罔顧是非，挑起社會階級對立；執政黨更是無能，面對問題，非但未能妥為因應，反而隨著在野黨及媒體起舞，草率的決策，因而引發一連串的政治效應。無辜的百姓，當然更是受害者，面對持續惡化的經濟環境，無論是勞工或軍公教，大家都要勒緊褲帶，做好過苦日子的準備。

    台灣何以淪落至此一全輸的局面？從現代的各種學理分析，一定有千百個說法，可以檢討改進，但往往流於片面形式，非但未能解決當前的問題，反而衍生出更多、更複雜的問題；所以不如回頭讀讀經典，聽聽老祖宗的智慧之言，找到真正當行之路吧！

    《大學》中第十章釋治國平天下說：「所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。」是說在位的人能以身作則行孝、悌、慈、恕道治國，則上行下效，天下就可以平治了。其中的〝恕〞字，拆開來就是如心，也就是推己及人，有同理心之意。當領導人能將心比心，推己及人；自然能知百姓的需求，施政也就能考量到各個階層知所需，這是基本應達到的消極作為。更進一步的是要積極地做到「己欲立而立人，己欲達而達人。」為政者想要的，先協助人民做到，自然而然地人民也會協助為政者做到。如此利益共生，當然也就能順利的平天下，達到大同的境界。

    知曉恕道治國之意後，要如何做到呢？方法就是運用「絜矩之道」，絜是度量，是畫方的工具，絜矩就是釐清個人在社會組織中所處的恰當位置。《中庸》中所說：「君子素其位而行，不願乎其外......在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。」綜觀今日亂象，應就是未確實做到這所謂的「絜矩之道」。試想若在野黨能扮演好自己的角色，好好地監督政府，不因政治利益挑起社會對立；而政府能善盡本務發展經濟，行富強之路；大家都各正其位為所當為，台灣會有今日面對的種種困難嗎？

    引述劉君祖老師的著作「一次看懂四書--孔子教你做人與處世」中所述，供當今為政者參考，或可改善當前困境：

    絜矩之恕道與天下平等有關，社會公平並不是全體一致，齊頭點的形式平等反而對社會有害，真正的公平是立足點的平等，必須針對不同對象而做權衡考慮。

    《易經》謙卦卦爻全吉，皆得善終，謙為言之兼，一切主張兼顧各方感受及利益，故能從根本化解爭端。

    謙卦大象傳稱：「君子以裒多益寡，稱物平施。」裒為引聚，聚多自然能補充不足，整體富貴後，再稱量個人貢獻做公平的分配，即可得到最合理而和諧的結果。

「世代掠奪」的迷思

    近日「世代掠奪」這個名詞很火紅，常常在報章雜誌上看的到；最常用在形容軍公教退職人員坐吃優渥的退休待遇，卻無視於年輕世代所面臨的惡劣環境，以及需負擔的債務。乍聽之下，彷彿真是如此，但仔細深思之後，卻發現有許多的迷思，在此提出看法，以供參考！

    首先我想問的是，世代間所存在的關係，可曾有「掠奪」的成分？左思右想，似乎是鮮有案例可循，從來都是上一個世代省吃儉用的將身家財產傳給下一個世代，容或有少數不肖案例發生，但應這是絕大多數為人父母所共有的認知吧！而「掠奪」的現象，往往是發生在階級或同質競爭之間。就如三星手機的市占率變高，相對地就掠奪了HTC的市場，或政府擴大了社福支出，相對地就會排擠到其他預算的編列。更明顯的例子就是不當的政策傾向財團資方，因而掠奪了勞方的所得。

    政府年度的歲入及支出，都有一定的經驗法則與規定，譬如經濟發展、教育及國防支出需佔總預算多少比例，預算須依政策規劃編列相關人事支出、行政、採購…等支出。就以台灣早期政府推動的十大建設而言，也是舉債施行；因當時政府能確實地掌握趨勢及需求，所以創造了台灣引以為傲的「經濟奇蹟」；非但未曾債留子孫，反而讓台灣的外匯存底名列前茅。

    時至今日，來看政府的現況，非但早將過去「經濟奇蹟」的成果消耗殆盡，甚至負債高達數兆。因為經濟不振，所以在財政支出的大餅中，公職人員給與的固定預算，就顯得格外刺眼，甚至成為所謂的「世代掠奪」代表。軍公教人員所領的俸給，或可安定度日，但絕不可能富裕。

       檢視歷任幾朝執政的政績，無不強調所謂的「民主深化」、「台灣尊嚴」、「社福照顧」及「國際能見度」…，再再地證明這都是錯置資源的政策，只為討好選民騙取選票，好取得政權，因而導致台灣面臨今日的窘境；捫心自問，「世代掠奪」這說法合理嗎？環顧古今，只有沒讓百姓有飯吃的政權會倒，還真沒看過有政權是被人民吃倒的！所以，請政府快把經濟的餅做大吧！朝正確的方向投入資源施政，別再一昧的隨同媒體及政客起舞，假改革之名，而行政爭之實。

荒謬的邏輯

    看到近日報章媒體針對軍公教要求改革的報導，以及政府官員的各式回應，不由得令人憂心幢幢；這個社會究竟怎麼了？為何反映出來的現象，總是如此的不合理？卻絲毫聽不見正常的聲音，也看不到主管機關或官員，做出正確的回應，任此發展下去，台灣勢將沉淪不起！

    國家現今所面對的主要問題，就是經濟不振，因而導致勞工所得低，進而引發種種不安現象；所以當前的主要施政重點就是振興經濟。要解決相關問題，不外乎採用的措施如下：

• 對外招商投資：要提供土地、水、電及優質的人力資源，配合相關的政策法令當然要適度鬆綁。
• 對內要經營一個穩定公平的環境：提升產業競爭力，從教育，內政、稅制到司法，都應配合國家經濟整體考量，維持穩定的環境。

    但政府可有依此理規劃政策執行？看看歷年規劃的經貿特區政策可有執行？姑且不論核四是否啟用，單就台電現行的發電效能及經營成本，就始終未有任何改革作為！教育政策更是扭曲，執意推行十二年國教，卻無視濫設大學，造成技職人才斷層的事實。而稅制更是一昧的偏向富人，受薪階級所得分毫都須納稅，而商賈鉅富各有避稅管道，這是人盡皆知的事實。更遑論司法種種離譜的案例，縱有特偵組或陽光法案又如何？貪汙入獄的卸任總統，保外就醫照樣可花費百萬以上的納稅錢，其家人可住豪宅、啖美食、開名車，甚至四處收購豪宅。近日受賄的高官及法官乃至於執法的警察，相關的案例皆歷歷在目。請問政府做了甚麼？又改了甚麼？由上來看，經濟不振不是沒有原因，若未先行對症下藥致力改革，只是一昧找尋代罪羔羊，將退休軍公教人員推上火線祭旗，就能轉移政府失能的事實嗎？此時回顧馬總統的「633」競選政見，更是格外諷刺。

 

         當國家應興應革作為已然執行，國家基於實際所需，再來要求軍公教配合政策，才會獲得一定的正當性。否則單是改革軍公教的退休給與，只為避免與勞工待遇差距過大，要求大家共體時艱；我想問財團、企業主與地主能置身事外嗎？高官立委呢？還是大家乾脆走回共產主義的老路，有飯大家吃，全部一起與無產階級的勞工站在一起吧！

是無感？還是無能？

    近日台灣社會紛擾動盪，從勞保基金傳出要破產，一路延燒到刪除軍公教年終慰問金、立委的9A預算….到近日金墩米農藥疑雲，再在地顯示出政府運作機制，似乎出了問題？！

    我想一個社會發生問題，是必然的現象，所以才需要政府依職責協助解決，並累積經驗因應趨勢，擬定出政策施政，據以避免或降低可能要面對的風險與問題，這原本就是政府責無旁貸的天職。但看到媒體不斷報導發生的事件，從問題肇因到研擬解決方案，顯現出政府荒腔走板的表現，不禁令民眾質疑這個政府到底是無感？還是無能？

    就以健保虧損為例，政府並未針對虧損原因提出檢討改進作為，反而是因為虧損，就要實施二代健保，向人民多收保費；我想問：保費多繳後，健保虧損原因就消失了嗎？政府究竟針對健保政策，提出了甚麼改善措施？就如同勞保基金要破產，不去檢討勞保政策合宜與否？抑是如何振興經濟，加快產業轉型！反而是檢討刪除軍公教年終慰問金及公職退休福利給予？！如此離譜荒謬的表現，無怪乎馬總統的民調創新低。

    值此全球經濟低迷之際，各國無不致力投入資源布局產業，期望在景氣復甦後，能為國家產業帶來更好的收益發展契機。期望政府能集中資源創造新局，切莫再放任媒體恣意炒作內鬥，導致對立虛耗，而使台灣淪落至「均貧」的社會。

歎媒體誤國

    昨夜看到政論節目肆意評論軍公教退職的18%優利補貼，深憂媒體禍民誤國！靜坐窗邊仰望明月，感時政不寧而記：

「夜憂國患政紛亂 直欲仗劍斬妖斷 殘月獨留孤星伴 歎殤人心不復安」！

    綜觀古今中外歷史，國家要長治久安，需要有良好的制度維繫運作，絕非憑藉著一時的人治，而能保持興盛不衰。所以大家應認知到：「社會現象是一時的，健全制度才是長久的！」一個制度的建立，都有當時需要解決的問題及考量因素；隨著時代的演進，相關制度也需要適時調整，使國家得以因應變局。由此可知，所有的制度都有其必要性及延續性；而不能僅就一時的現象，全然地否定先前所施行的制度。

    就以台灣近代史來看，國民政府來台所面對的環境是農業社會，為因應當時的需要，訂定出「三七五減租」及「耕者有其田」的政策制度，發展農業經濟，也富裕了農民。而後，臺灣進入了工業社會，政府的政策制度也隨之調整為「設置加工區」及「獎勵協助發展中小企業」…，這些政策制度，富裕了中小企業。當台灣逐漸地由工業社會，進步到工商社會時，幾乎所有的民眾有享受到「錢淹腳目」的財富；軍公教人員也在這一波財富浪潮中，配合著將薪資調整到中等水準。所以，在台灣社會的財富分配中，軍公教人員是落在最後一波，而相關退撫制度，也正是為了確保公職人員在退休後，能維持一定的生活水平而訂定。若就當時制度形成的原因及解決的問題而言，並無不妥。

    時至今日，臺灣經濟環境不佳，軍公教人員的退撫制度，卻成為媒體及政府先送上祭台的祭品，真是情何以堪？！這對軍公教退休人員而言，又是何其不公？！當媒體把軍公教人員的退撫制度，視為不當得利檢討時，我想問：

• 那些因政府農業政策制度而得利的農民，在今日地價高漲之際，其所得利益是否為不當得利？
• 那些因政府產業政策制度而得利的企業，在今日經濟低迷時，其所得利益，又是否為不當得利？

    請持平而論，公平以待！

台灣媒體的怪異現象

        台灣是一個蠻奇怪的地方，小小的島上，有著東南亞最高的玉山，氣候分布可從亞熱帶到寒帶；曾經歷過荷蘭統治、日本殖民，光是原住民就超過十個以上的族群；還有大陸各地不同時期來台的人士，都齊聚在這個島嶼上，因而形成了豐富多元的文化，卻也充斥著矛盾及難以融合的種種現象。或許正因如此，使得台灣內部始終缺乏信任，也難以達成共識。

        在過去戒嚴時期，言論自由受到限制，資訊較難流通，因此較易整合出一致的意見，大家齊心創造出繁榮的「經濟奇蹟」。隨著解嚴開放，言論自由就像是脫韁野馬不受約束，大眾媒體因應潮流蓬勃發展，無論是平面媒體或電子媒體，甚至到網路媒體，紛紛如雨後春筍般興起，大量的開設各式新聞報導及談話性節目，彷彿真能聽見各界民眾的聲音，人人都可以表達出意見，但事實真是如此嗎？

        當媒體資訊過於氾濫時，我得到下列的結論：

• 只聽的到聲音大的意見，卻聽不到真正的事實。
• 只要表達個人意見，卻無需顧及整體影響。
• 只看的到現象，卻看不出現象形成的原因。
• 只有立場，卻沒有是非。
• 只會撻伐，但沒有對策。

        所以，媒體逐漸地集中財團化。能發聲的，永遠就是少數所謂的名嘴、民代或代表。評論的議題可以從教育、經濟、外交到政治，無所不包。評論的內容也總是頭頭是道，振振有詞。但以上述的標準檢視，不就是全然地符合結論嗎？！

        若任由此現象繼續發展，我相信社會要付出極大的代價！試想，所謂的「民主深化」幾十年來，台灣社會有更安定嗎？國家的競爭力有增加嗎？人民的生活有更進步富裕嗎？答案都在你我心中自明。所以，請大家靜心深思，不要再隨媒體起舞，受到操縱影響；否則，受到傷害的，永遠都是無言沉默的民眾；而得利的永遠就是掌握發言權的少數人。看看黎智英先生短短數年間，在台灣經營媒體，就可以帶走多少錢，就足以明證所言不虛吧！